诗词原文
破窠窟
朝代：清代
作者：释敬安
心法先当破窠窟，世缘最忌养萌芽。
几回拈出偈成后，月满松风径自斜。
作者简介
释敬安（1851-1912），俗姓黄，字寄禅，号八指头陀，湖南湘潭人，他是晚清著名的诗僧，与虚云、谛闲、弘一等并列为“清末四大高僧”，释敬安一生精研佛学，诗风清新脱俗，深受后人敬仰，他的诗作多反映佛教思想，同时也融入了对自然和人生的深刻感悟。
译文
修心之法首先要打破固有的观念和束缚，世俗的因缘最忌讳让它滋生萌芽，几次在悟出禅理写成偈语之后，只见月光洒满松林，小路在微风中静静延伸。
释义
“心法先当破窠窟”意指在修行佛法时，首先要打破内心的固有观念和偏见，才能领悟真正的佛法。“世缘最忌养萌芽”则强调要断绝与世俗的纠葛和因缘，避免它们像萌芽一样生长，影响修行。“几回拈出偈成后，月满松风径自斜”则描绘了诗人悟道后的宁静景象，月光、松风、小径，一切都显得那么自然和谐。
赏析
这首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对佛教修行的深刻理解和感悟，首句“心法先当破窠窟”直接点明了修行的关键，即要打破内心的束缚和偏见，次句“世缘最忌养萌芽”则进一步强调了断绝世俗因缘的重要性，后两句则通过描绘悟道后的景象，展现了诗人内心的宁静和超脱，整首诗意境深远，语言优美，富有哲理性和感染力。
创作背景
释敬安生活在晚清时期，这是一个社会动荡、民不聊生的时代，他深感世俗的纷扰和痛苦，于是选择遁入空门，寻求精神上的解脱，这首诗正是他在修行过程中，对佛教心法和世俗因缘的深刻感悟的体现，通过这首诗，我们可以感受到诗人对佛教修行的坚定信念和追求，以及他对自然和人生的深刻感悟，这首诗也反映了晚清时期知识分子对精神解脱的渴望和追求。
