诗词原文
心是根，法是尘
心是根，法是尘，
两种犹如镜上痕。
痕垢尽时光始现，
心法双忘性即真。
作者及朝代
作者：神秀禅师
朝代：唐代
作者简介
神秀禅师，唐代高僧，禅宗北宗的开山祖师，俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人，少习经史，博览群书，后出家，五十岁时，到蕲州黄梅县双峰山东山寺求法，拜弘忍大师为师，弘忍寂后，神秀到江陵当阳山玉泉寺弘法，开北宗禅法，其禅法盛极一时，影响甚广，被誉为“两京法主，三帝国师”。
译文
心是产生一切念头的根源，而各种佛法教义就像是镜子上沾染的尘埃，当这些尘埃（即执着于佛法的念头）和痕迹（即内心的杂念）都被清除干净时，光明的本性才会显现出来，只有同时忘却心和法，才能达到真正的悟性和本真。
释义
这首诗通过比喻，阐述了禅宗关于心性、悟性和佛法的理解，心被比喻为根，是产生一切念头的源泉；法则被比喻为尘，是外在的佛法教义，诗人认为，只有去除内心的杂念和对佛法的执着，才能显现出真正的光明本性，达到真正的悟性和本真。
赏析
这首诗以简洁明了的语言，表达了禅宗关于心性、悟性和佛法的深刻见解，通过“心是根，法是尘”的比喻，诗人巧妙地揭示了内心杂念和外在佛法教义对人们悟性的影响，他也强调了去除这些影响的重要性，只有如此，才能真正达到悟性和本真，这种思想在禅宗中具有重要的地位，对于指导人们修行、悟道具有重要的启示意义。
创作背景
这首诗的创作背景与神秀禅师的禅宗修行和弘法活动密切相关，作为禅宗北宗的开山祖师，神秀禅师在修行和弘法过程中，深刻体会到了心性、悟性和佛法的重要性，他通过这首诗，表达了自己对禅宗思想的深刻理解和独特见解，同时也为后人提供了宝贵的修行指导，这首诗的流传，不仅丰富了禅宗的文化内涵，也为后人提供了重要的思想资源。
